Казанская духовная семинария Казанская духовная семинария
  •  Главная страница / Библиотека / Собор св. 70-ти апостолов. /

Святой апостол Онисим.

Св. апостол Онисим — прежде бывший раб св. ап. Филимона, крещенный ап. Павлом в Риме во время первых уз (62—63), а затем, по ходатайству его принятый прежним своим господином в Колоссах, как брат возлюбленный о Христе, впоследствии был епископом и пострадал за Христа. Об этом апостоле много сказаний, но большей частью позднейшего времени, некоторые из них отчасти легендарного свойства. Так неизвестно, по каким источникам Фаррар сообщает довольно подробные о нем сведения. Онисим родился в Фиатире; родители его некогда занимали почетное положение, но отца его постигло несчастье; юный Онисим остался сиротой и настолько оказался в бедственном положении, что для спасения от голодной смерти, кредиторы покойного его отца продали, в виде своего раба на пурпурную фабрику, одной из владелиц которой была Лидия, обращенная ап. Павлом в христианство (Деян. XVI, 14—40). Там он скоро ознакомился с ремеслом по изготовлению пурпура, но так как он был юноша беспечного характера и с наклонностями к удовольствиям, то главный распорядитель фабрики, не находя его полезным, или вообще пригодным для своего дела, опять вывел его на продажу. Онисим был юноша бойкий, красивый, а потому один благородный житель г. Колосс, Филимон, тронутый его печальным положением, почувствовал к нему сострадание и купил его. Вскоре после этого Филимон с супругою Апфиею и сыном Архипом и с несколькими рабами своими был обращен в христианство Епафрасом, учеником ап. Павла. Онисим не был крещен, вероятно по недавности поступления в дом Филимона и по молодости, хотя, вероятно, был в числе оглашенных. Ему с раннего детства постоянно приходилось соприкасаться с христианами, этими добрыми людьми, и они относились к нему с добротою и ласковым вниманием, что находилось в резкой противоположности с грубым отношением язычников к своим рабам, на которых они смотрели, как на домашних животных, составлявших их неотъемлемую собственность. Но Колоссы был город скучный, небогатый и потому не мог доставлять таких развлечений и удовольствий, как Фиатира, или как соседний богатый Ефес. Онисим, по своей беспечной молодости, только и думал о веселой жизни; особенно тянуло его в Рим, так как часто приходилось слышать о богатстве, великолепии мировой столицы, о народных зрелищах и разных чувственных удовольствиях. Не раз в его молодую, голову входили тяжелые мысли, что он сын почетного благородного отца, а теперь раб; он рожден свободным и потому стремился к свободе, не раз слышал он, как рабы пролагали себе дорогу к богатой, свободной и почетной жизни и особенно в Риме: почему бы и ему не попытать счастья, но на это нужны средства, деньги, — и вот Филимон, занимавшийся окраской шерсти, составлявшей самое выгодное ремесло в Колоссах, продал большую партию таковой шерсти (в Лаодикию) по выгодной цене. Онисим, воспользовавшись временем отсутствия господина в Иераполе, похитил несколько золотых монет и бежал в Рим. Но средств ненадолго стало беспечному Онисиму, он напрасно искал ceбе места, занятой, не находил добрых людей, которые могли бы вовремя поддержать его, помочь ему и он дошел до крайней нищеты и путем преступлений стал приобретать средства для себя, за что и был заключен в темницу, где находился и св. Павел; апостол обратил свое внимание на погибающего, от природы умного и с хорошими задатками, молодого человека; а Онисим с своей стороны услуживал находившемуся в узах, болезненному знаменитому узнику (Филим. 13—14 ст.). Онисим наставлен был им в истинах христианской веры и крещен, а затем ап. Павел написал послание к Филиному об освобождении Онисима. Онисим из Рима отправился в Колоссы, в сопровождении Тихика, которому ап. Павел поручил отнести Послания к Ефессянам, Колоссянам (IV, 7) и к Филимону. В Послании к Колоссянам ап. Павел между прочим писал и об Онисиме: “о мне все скажет вам Тихик, которого я послал к вам с Онисимом верным и возлюбленным братом нашим, который от вас: они расскажут вам о всем здешнем (IV, 9). Филимон, получив Послание от ап. Павла, призвал к себе бывшего своего раба, — беглеца Онисима, искренно простил его. В скором времени св. Павел был освобожден от уз и согласно обещанию, посетил между другими городами Колоссы, где имел пребывание у Филимона, который в честь и благородную память посещения великого Апостола дал свободу, как Онисиму, так и другим своим рабам христианам, и Онисим с этого времени мог свободно посвятить свою жизнь ап. Павлу, с которым он и отправился на проповеднические подвиги. Это было вероятно незадолго до страшного гонения на христиан в 64 году. Слух о гонении достиг ап. Павла когда он с Онисимом был в Коринфе и думал отправиться в Рим, но по убеждению Тита отправился на о. Крит, гдe он так был нужен по случаю появления там опасных еретиков (Тит. I, 10—16), а в Рим отправлен был Онисим для утешения и ободрения тамошних христиан, самое имя которых для язычников было невыносимо; все римские темницы были переполнены верующими во Христа; темницы обращены были в церкви, и богослужение отправлялось в катакомбах. Онисим бестрепетно посещал христиан в темнице и катакомбах, где многие из них находили для себя временный приют. По смерти св. Ап. Павла, по позднейшим сказаниям (Симеон Метафраст), Онисим из Рима был в Испании, затем в Колоссах, Патрах (в Греции), отсюда отбыл в Ефес, где после св. Тимофея был епископом (Евсевий. Церковная История III, 36), но уже по кончине св. Иоанна Богослова “престол прия”; следовательно, он принял Ефесскую кафедру в начале 2-го века. Об епископстве св. Онисима в Ефесе находится свидетельство в послании св. Игнатия Богоносца (ум. 107) — в послании к Ефесянам. Едва разнеслась молва в восточных странах об осуждении св. Игнатия на растерзание львов, как из разных городовъ, лежащих на пути из Антиохии в Рим являлись на встречу глубоко чтимому святителю представители разных восточных церквей. От Ефесской церкви посланным был Онисим, престарелый епископ, в высшей степени скромный и кроткий, к которому Игнатий питал глубокое уважение. В упомянутом послании он писал: “и вот я во имя Божие принял многочисленное общество ваше в лице Онисима, мужа несказанной любви, вашего епископа... любите его, умоляю вас именем Иисуса Христа и все будьте подобны ему...” (гл. IV). О месте кончины св. Онисима различны сказания. По одним он, вскоре после смерти Игнатия был также взят в Рим, где по приказанию епарха Тертулла, был после жестоких истязаний предан смертной казни, а по другим св. Онисим был побит камнями. В апостольских посланиях (кн. 7 гл. 46) св. Онисим был епископом в Верее (Берии) Македонской. Архиеп. Серий (в месяцеслове Православного Востока, т. 2, ч. 2, стр. 54) предполагает, что было два св. Онисима: один из них был побит камнями в Риме, а другой — обезглавлен в Путеолах. Тело св. мученика ап. Онисима было тайно взято христианкою из царского рода и положено в серебряной раке. Русский паломник игумен Антоний, бывший в Константинополе в 1200 г. видел раку мощей св. ап. Онисима в храме его имени посвященном. Память св. Ап. Онисима совершается 15 февраля и с св. Филимоном 22 ноября, а также 4 января в Соборе св. 70 Апостолов.

Архиепископ Димитрий (Самбикин).

Православный собеседник. – 1906. – т.2. – с. 37-41.

 
  • Карта сайта
  • Поиск
  • Полезные статьи
    спонсоров проекта

     


  •